Oleh; Imam Munawir, S.P
Tanggal 21 Juni 1970, bangsa Indonesia kehilangan Proklamator dan Presiden pertamanya, Soekarno. Namun yang wafat hanyalah raganya. Gagasan, cita-cita, dan warisan pemikirannya tetap hidup dalam perjalanan bangsa Indonesia hingga hari ini.
Pemikiran dan semangat perjuangannya ditempa ketika tinggal di rumah HOS Tjokroaminoto di Surabaya.
Rumah itu menjadi tempat berkumpulnya para tokoh pergerakan dengan berbagai latar pemikiran, seperti Semaun dan Kartosoewirjo.
Soekarno muda mempelajari berbagai gagasan besar dunia, termasuk nasionalisme, Islam, sosialisme, dan Marxisme.
Namun ia tidak menjadi pengikut buta salah satu aliran. Ia mengolah berbagai pemikiran tersebut menjadi jalan perjuangan yang sesuai dengan watak dan kebutuhan bangsa Indonesia.
Dari proses pergerakan panjang itu, Soekarno menggali nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat Nusantara dan merumuskannya menjadi Pancasila.
Pancasila bukan sekadar kompromi politik, melainkan hasil penggalian terhadap jiwa bangsa yang menjunjung persatuan, gotong royong, kemanusiaan, demokrasi, dan keadilan sosial.
Perjuangan Soekarno mencapai puncaknya ketika memimpin bangsa menuju Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945.
Namun bagi Bung Karno, kemerdekaan politik hanyalah "jembatan emas". Setelah merdeka, bangsa Indonesia harus mampu berdiri di atas kaki sendiri, membangun karakter bangsa, menguasai sumber daya nasional, serta menciptakan keadilan sosial bagi seluruh rakyat.
Karena itulah Soekarno selalu berbicara tentang nation and character building.
Menurutnya, bangsa yang besar bukan hanya memiliki wilayah yang luas atau kekayaan alam yang melimpah, tetapi juga memiliki karakter yang kuat, percaya diri, berjiwa gotong royong, dan tidak tunduk pada kepentingan asing.
Hal ini sebagai akibat lamanya bangsa kita di jajah oleh asing, sehingga menjadi bangsa yang minder.
Warisan terbesar pemikiran Soekarno kemudian dirumuskan dalam konsep Trisakti, Berdaulat dalam politik, berdikari dalam ekonomi, berkepribadian dalam kebudayaan.
Trisakti merupakan arah perjuangan bangsa agar Indonesia menjadi negara yang merdeka secara utuh, bukan hanya secara formal, tetapi juga dalam penguasaan ekonomi dan kebudayaan.
Dalam konteks Indonesia masa kini, semangat Trisakti masih relevan dan dapat ditemukan dalam berbagai agenda pembangunan nasional.
Berbagai program yang menjadi bagian dari Asta Cita pemerintahan Prabowo Subianto dapat dilihat sebagai upaya menjawab tantangan zaman dengan tetap berpegang pada semangat Trisakti, memperkuat kedaulatan negara, membangun kemandirian ekonomi nasional, serta meningkatkan kualitas sumber daya manusia Indonesia.
Penegakan kembali semangat Pasal 33 UUD 1945 melalui penguatan peran negara dalam pengelolaan sumber daya strategis merupakan upaya mewujudkan kedaulatan ekonomi.
Program hilirisasi sumber daya alam bertujuan agar kekayaan Indonesia tidak lagi diekspor dalam bentuk bahan mentah, tetapi diolah di dalam negeri untuk menciptakan nilai tambah, lapangan kerja, dan kesejahteraan rakyat.
Kebijakan efisiensi APBN juga dapat dipahami sebagai upaya mengarahkan anggaran negara agar lebih produktif dan berpihak kepada kepentingan rakyat. Dana negara tidak semata digunakan untuk belanja birokrasi, tetapi diarahkan pada pembangunan manusia dan penguatan fondasi ekonomi nasional.
Program Sekolah Rakyat, revitalisasi sekolah, peningkatan kualitas pendidikan, dan pembangunan sumber daya manusia merupakan bagian dari cita-cita membangun karakter bangsa sebagaimana yang diimpikan Soekarno.
Sementara program ketahanan pangan, swasembada energi, serta penguatan industri nasional merupakan bentuk nyata perjuangan menuju kemandirian ekonomi.
Karena itu, mengenang wafatnya Bung Karno bukan sekadar mengenang tokoh sejarah. Yang lebih penting adalah melanjutkan perjuangan dan mewujudkan gagasan besarnya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Putra Sang Fajar telah wafat 56 tahun yang lalu. Namun selama Pancasila tetap menjadi dasar negara, selama semangat Trisakti terus diperjuangkan, dan selama bangsa Indonesia berupaya mewujudkan kemandirian serta keadilan sosial, maka ide besar Soekarno tidak akan pernah mati.
*) Penulis adalah pemerhati sosial politik yang tinggal di Bali
Editor : Yoyo Raharyo